Els antics grecs adoraven a molts déus, la seva religió com a reflex del personatge: sensual, desenfrenat com la naturalesa mateixa amb els seus elements. Dionís - un dels déus favorits dels helenos demostra que el plaer de la seva vida ocupava un lloc exclusiu i primordial.
Qui és Dionís?
Dionís, el déu de l'elaboració del vi, esclatà a la vida mesurada dels grecs amb la seva característica inclinació, frenesí i locura. L'olímpic més jove és d'origen tracio. Conegut i sota altres noms:
- Bacus;
- Bacus;
- Dioniso sènior;
- Calor;
- Lieber;
- Ditirampes;
- Orthos;
- Horay.
Dionís va tenir les següents funcions i poders:
- va ser responsable de la reactivació de la vegetació a la primavera;
- va patrocinar als agricultors;
- va ensenyar a les persones l'artesania del raim i l'elaboració del vi;
- va enviar la bogeria a aquells que no volien unir-se a ell;
- és considerat el "pare" del gènere teatral de la tragèdia.
Els pares del déu del vi i de la vinya són Zeus i Semel. El mite del naixement de Dionís està envoltat de passions. L'esposa celosa del thunderer Hera, després d'haver après que Semele estava embarassada, havent assumit l'aparició de la seva infermera mullada, va convèncer a Zeus perquè aparegués amb un disfressa divina. Semel en una reunió amb Déu va preguntar si estava disposat a complir un dels seus desitjos, i va jurar complir qualsevol dels seus capritxos. A la vista de la demanda, Zeus va arrebatar un altre fruit sense madurar del ventre de la seva estimada i la va cosir a la cuixa, i quan va arribar Zeus va donar a llum al fill de Dionís.
El culte de Dionís a l'antiga Grècia es deia Dionisio. Les festes de la verema van ser convocades per petits dionisianos, acompanyats d'espectacles vius amb vestit, cant, beure vi. Els principals dionisíes es van celebrar al març, en honor del déu renéixer. Les primeres versions del festival de Bacchanalia es van celebrar sota la coberta de la foscor i representaven danses salvatges de Maenad en estat trance, relacions rituals. Es va jugar la mort de Dionís, el déu en forma de toro i l'animal de sacrifici es va trencar, es va menjar carn calenta.
Atribut de Dionysus
En les obres d'art antigues, Dionís era retratat com un jove jove i sense barba amb trets femenins. L'atribut més important del déu és el personal de Dionís o les tires de la tija del fonoll, coronat amb pinyes, un símbol fòlic del principi creatiu. Altres atributs i símbols Bacchus:
- La vinya. La barra arrodonida és un signe de fertilitat i l'artesania de l'elaboració del vi;
- Ivy - segons les creences contra la forta embriaguesa.
- La copa, bevent-la, l'ànima oblidava el seu origen diví i, per a guarir-se, era necessari beure un altre: la copa de la raó, tornava la memòria de la divinitat i el desig de tornar al cel.
Els satèl·lits de Dionís no són menys simbòlics:
- Melpomene és la musa de la tragèdia;
- Maenades són fidels seguidors o sacerdotesses del culte de Dionís;
- pantera, tigre i linx; els animals de la família del gat signifiquen el seu ascens i triomf i recorden que el culte procedia d'Orient;
- El toro és un símbol de la fertilitat i l'agricultura. Dioniso sovint es representava en forma de toro.
Dionís - Mitologia
Els helenos adoraven la natura en totes les seves manifestacions. La fertilitat és una part important de la vida de les persones rurals. Una rica collita sempre és un bon senyal que els déus són solidaris i benevolents. El déu grec Dioniso en els mites apareix alegre, però alhora caminant i enviant curses i la mort a aquells que no el reconeixen. Els mites sobre Bacus estan plens de diversos sentiments: alegria, tristesa, ràbia i locura.
Dionís i Apol·lo
El conflicte entre Apol·lo i Dioniso s'interpreta de manera diferent pels filòsofs i els historiadors a la seva manera. Apol·lo: el déu radiant i daurador de la llum solar va patrocinar les arts, la moral i la religió. Va encoratjar a observar la mesura en tot. I els grecs van intentar seguir les lleis abans del culte de Dionís. Però Dionís "va esclatar" a les ànimes i va il·luminar tots els desagradables, aquells abismes sense fons que hi ha en tots els homes i els helenos mesurats van començar a gaudir de l'alegria, embriaguesa i orgies, honrant al gran Baco.
Dos forces oposades, el "brillant" apolí i el "fosc" Dionísic, es van unir en un duel. La raó va entrar en sentiments, ja que els historiadors descriuen la lluita de dos cultes. Llum, mesura, alegria i ciència contra el culte a la terra, que conté la foscor dels misteris amb l'ús immens del vi, el sacrifici de sacrificis, les danses violentes i les orgies. Però com que no hi ha llum sense foscor, en aquest conflicte va néixer alguna cosa nova i inusual: un nou gènere d'art va aparèixer tragèdies gregues sobre les temptacions i l'abisme de l'ànima humana.
Dionís i Perséfone
Dionís el déu de l'Antiga Grècia i Perséfone, la deessa de la fertilitat, l'esposa d'Hades i, juntament amb ell, el sobirà del submundo en la mitologia grega antiga estan connectades entre si en diversos contes:
- Un dels mites sobre el naixement de Dioniso esmenta a Persephone com a mare de la seva mare. Zeus va cremar amb passió per la seva pròpia filla, convertint-se en una serp, i entra en una relació amb ella, de la qual Dionís va néixer. En una altra versió, Dionís descendeix al món subterrani i li dóna a l'arbre de mirta a Perséfone, de manera que la seva mare llançarà a Semele. Dionís li dóna a la mare un nou nom per a Tion i s'alça amb ella al cel.
- Persephone caminava per la prada de l'illa de Perg a Sicília i va ser segrestat per Hades (Hades), en algunes fonts de Zagreem (un dels noms de Dionís) en el regne dels morts. La mare desinteressada de Demeter durant molt de temps a la recerca d'una jove filla a tot el món, la terra es va convertir en ària i grisa. Quan finalment va descobrir on estava la seva filla, Demeter va exigir que Zeus la tornés. Hades va deixar la seva dona, però abans ella li donava set grans de magrana, que sortien de la sang de Dionís. En el regne dels morts, no es pot menjar res, però Persephone, amb les alegries que ha de tornar, va menjar els grans. A partir d'aquest moment, Persephone passa la primavera, l'estiu i la tardor a la part superior, i els mesos d'hivern al món subterrani.
Dionís i Afrodita
El mite de Dionís i la deessa de la bellesa Afrodita és conegut pel fet que, des de la seva connexió fugaç, un nen lleig va néixer. El fill de Dionís i Afrodita era inusual i tan lletja que la bella deessa abandonava el bebè. L'enorme phallus de Priapus estava constantment en estat d'erecció. En créixer, Priap va intentar seduir al seu pare Dionís. A la Grècia antiga, el fill del déu de l'elaboració del vi i Afrodita va ser venerat en algunes províncies com a déu de la fertilitat.
Dionís i Ariadne
La dona i la companya de Dionísio Ariadne van ser abandonats per la seva amada Teseu. Naxos. Ariadne va plorar durant molt de temps i després es va adormir. Tot aquest temps, Dionís, que va venir a la illa, la va mirar. Eros va alliberar la fletxa de l'amor i el cor de Ariadne va cremar amb un nou amor. Durant les noces místiques, el cap d'Ariadna va ser coronat amb una corona que li va ser donada per Afrodita i les muntanyes de l'illa. Al final de la cerimònia, Dionís va aixecar la corona al cel en forma de constel·lació. Zeus com a regal al seu fill va donar a Ariadna la immortalitat, que la va elevar al rang de deesses.
Dionís i Artemisa
En un altre mite sobre l'amor de Dionís i Ariadne, Déu Dionís li demana a Artemisa, la deessa eternament jove i castessa de la caça, matar Ariadna, que li agradava, perquè es va casar amb Teseu al bosc sagrat, només així que Ariadne podria convertir-se en la seva esposa, a través de la iniciació de la mort. Artemisa dispara una fletxa a Ariadna, que després ressuscita i es converteix en l'esposa del déu de la diversió i la fertilitat de Dionís.
Culte de Dionís i cristianisme
Amb la penetració del cristianisme a Grècia, el culte de Dionís no va sobreviure durant molt de temps, les festes dedicades a Déu van seguir sent honrades pel poble, i l'església grega es va veure obligada a lluitar pels seus mètodes, Sant Jordi va venir a reemplaçar a Dionís. Antics santuaris dedicats a Bacus van ser destruïts i, en el seu lloc, es van construir esglésies cristianes. Però fins i tot ara, durant la collita del raïm, a les festes es pot veure l'elogi de Baco.