Tan convenient com un calendari, va entrar en la nostra vida de forma llarga i densament. I fins i tot ningú no pensa d'on prové, només fem servir aquest fruit de l'enginy i l'enginy humà cada dia. I que només en els nostres dies de calendaris no s'ha divorciat: la lluna i el jardí, i el calendari habitual de cada any. Però hi ha un altre calendari molt interessant: un calendari per a la celebració de Setmana Santa o Setmana Santa. Anem a parlar-ne amb més detall.
D'on prové el calendari de Setmana Santa?
Des de la tradició de l'església i de les escriptures, se sap que el primer esment del calendari de la celebració de la Pasqua es refereix al temps de l'Antic Testament. És a dir, a l'esdeveniment de l'èxode dels jueus de la captivitat egípcia. La Bíblia fins i tot té un lloc on es diu del comandament de Déu per celebrar la Setmana Santa el primer mes, el dia 14, i aquest mes és Nisan. Els israelians segueixen aquest calendari i, fins al dia d'avui, independentment del seu lloc de residència.
I com apareix el calendari ortodox per a la celebració de la Pasqua?
Però aquí a la terra es van produir esdeveniments importants, dividint tot el món creient en dos camps absolutament oposats. I l'esdeveniment és la crucifixió i la resurrecció del Senyor Jesucrist. També va iniciar el calendari ortodox. Inicialment, la cristiana paschalia no era diferent de la jueva. Després de tot, els primers cristians eren jueus. I la Setmana Santa dels primers segles es va celebrar modestament cada diumenge i, especialment, una vegada a l'any el dia de l'esdeveniment. Però ja en el segon segle després del naixement de Crist, Christian Pascual va començar a adquirir els contorns d'aïllament. Per acord conjunt dels jerarques de l'època, es va decidir celebrar la Pasqua cristiana el diumenge següent després de la jueva. I al segle IV, la llei sobre la celebració de la Setmana Santa el primer diumenge després de la primera lluna plena, que passarà després de l'equinocci vernal, es va aprovar a l'anomenat Consell de Nicea. És aquesta regla que s'utilitza per als càlculs del calendari ortodox i catòlic de Setmana Santa. Amb el nom del fundador fins al segle XVI, es deia Julian. Però, a causa de les inexactituds astronòmiques, el calendari de Setmana Santa va experimentar un canvi. I el món batejat es va dividir en ortodòxia i catolicisme amb la seva pròpia Pascha i l'estil del calendari.
Separació del calendari de Setmana Santa al Juliol i al Gregorià
Durant cinc-cents anys, tant les Esglésies orientals com occidentals van viure segons el calendari de Setmana Santa. No obstant això, a finals del segle XVI, Roma va decidir prendre els ous orientals de Pasqua, en relació amb els quals es va canviar tot el calendari de Setmana Santa. El fundador del nou càlcul i el calendari de Setmana Santa va ser el papa Gregorio XIII, el jerarca de l'Església catòlica romana. Així, el calendari de la celebració de la Setmana Santa es va dividir en ortodoxos julians i catòlics gregorianos. Actualment, la diferència entre aquests dos passos de Setmana Santa és de 13 dies. I la celebració de la Setmana Santa Ortodoxa no pot ser abans de l'equinocci de la primavera, i el catòlic fins i tot pot coincidir amb la Setmana Santa jueva i superar àmpliament els ortodoxos.
Calendari de Pasqua contemporani
Als anys vint del segle passat, es va intentar reformar el calendari pasqual. Conduït pel seu patriarca de Constantinoble Meletio IV al congrés tot-ortodox. El resultat d'aquest congrés va ser la creació del calendari New-Julian Easter. De fet, és fins i tot més precís que el gregoriano i coincideix amb ell fins a l'any 2800. No obstant això, aquesta variant de la Pascual va ser acceptada per l'hostilitat gairebé tots els representants de l'Església Ortodoxa. En aquest moment, aquest és el cas. El calendari juliano és utilitzat per les esglésies russes, georgianes, Jerusalem i ortodoxes serbes. El món catòlic va deixar l'estil gregorià. I hi ha un grup d'esglésies que celebren la Setmana Santa i passen les festes al calendari julien i tots els llocs que no estan d'acord amb els costums de l'església.
En general, les vacances de Setmana Santa es van convertir en el centre del calendari de l'església i, d'acord amb això, tots els altres esdeveniments de l'església són iguals.